تکاب آبستن ناآرامی > وب سایت خبری تحلیلی - آینانیوز

مطالب جاری | مطالب آرشیو | جستجو | خروجی RSS

در کلوب داغش کن :

تعداد نظرها: 87 نظر

تعداد بازدید: 2336

تعداد امتیازدهی: 48 (

)

تکاب آبستن ناآرامی

یک تصمیم مغرضانه و ناشیانه این منطقه تاریخی را در آستانه یک بحران فرهنگی قرار داده است

تصمیم شورای شهر تکاب برای نصب تندیس یک شاعر کرد زبان عراقی الاصل در یکی از میادین این شهر رفته رفته در حال تبدیل شدن به یک بحران فرهنگی – امنیتی است.

به گزارش آینانیوز از تکاب، با گذشت چند روز از ساخت پایه های مجسمه مولوی کرد عراقی، شاعر کردزبان اهل کشور عراق که چند سال زندگی اش در شهرهای کردنشین کشور باعث تصمیم اعضای شورای شهر تکاب برای نامگذاری یک میدان و نصب مجسمه عظیم الجثه وی شده نارضایتی هایی را بین گروههای مختلف مردمی این شهر باعث شده است.

این مجسمه در حال حاضر بعد از ساخت در خارج از تکاب، وارد شهر شده و قرار است بعد از چند روز در میدانی موسوم به وی نصب و رونمایی شود.

علی رغم تلاش واهی مقامات و برخی مسئولین تفرقه افکن برای دست و پا کردن شناسنامه ای ایرانی و شیعی برای این احتمالا شاعر گمنام، هیچ سندیتی از این ادعاها و تاثیری که وی در ادبیات و فرهنگ ایران بر جای گذاشته موجود نیست.

شنیده ها حاکی است برخی گروههای مغرض از هم اکنون در صدد اقدامات ضد فرهنگی برای حداکثر سوء استفاده از نصب و نامگذاری میدان مولوی کرد میباشند.

طی چند روز گذشته بسیاری از مردم و دلسوزان محلی نسبت به احتمال بروز فاجعه ای فرهنگی در این شهر تاریخی به مقامات مسئول هشدار داده اند.

اهالی تکاب دولتی، فرماندار و رنجبر شهردار شهر را مسئول مستقیم بروز هرگونه رویداد غیرمتعارف و رویارویی قومی در منطقه می دانند.

بر پایه گزارشهای رسیده به آینانیوز تعداد زیادی از مردم تکاب درصدد امضاء طوماری اعتراض آمیز برای جلوگیری از شرایط بحرانی احتمالی بعد از نصب این تندیس میباشند.

برخی فعالین فرهنگی آذربایجان ضمن تقبیح این حرکت موهوم، توجه به شعرای دیگر عراقی از جمله فضولی ترکی سرا و نصب تندیس وی را در یکی دیگر از میادین شهر خواستار شده اند.

ذوق،دستپاچه گی و بیگانه پرستی برخی «نامسئولین» فرهنگی در چنین اقداماتی در حالی است که بسیاری از شعرا و مفاخر ایرانی هنوز از داشتن یک خیابان به نامشان در مملکت خودشان محرومند و هنرمندان کشور در ساخت و نصب تندیس شعرایی چون مولوی و نظامی و شهریار غالبا با مشکل مواجه می شوند.

جالب توجه است که بزرگترین تندیس از بزرگترین شاعر کلاسیک معاصر(شهریار) توسط جمهوری خودمختار نخجوان در میدان اصلی پلدشت نصب شده و هیچ نشان و مجسمه ای از مولوی، بزرگترین عارف و شاعر تمام تاریخ( به اذعان شعرا و عرفای غرب و شرق) در کشور موجود نیست.

همچنین بنیانگذار وشهید اول نظام مردمسالاری و استقرار حکومت مشروطه در دل استبداد، ستارقراچه داغی، در ایران و حتی شهرهای آذربایجان بعنوان زادگاهش ، فاقد تندیس است و با وجود چنین جفاهایی به فرهنگ و تاریخ کشور هویت سازی و مجسمه سازی برای کسی که هیچ خاطره ای از وی در متون ادبی و تاریخی این مملکت نیست جالب توجه است.

بیوگرافی مولوی کرد عراقی:

((اسم او ( سید عبد الرحیم ) فرزند ( ملا سعید ) و از نوادگان ( ملا یوسف جان ) فرزند( ملا ابوبکر مصنفی چوری ) است که برمی گردد به زاهد نامدار (سید محمد زاهد ) که به (پیر خدر شاهو )معروف است . تخلص شعری وی (

معدومی ) که در میان مردم و ادیبان به ( مولوی ) معروف است . مولوی در سال ۱۲۲۱ هجری در روستای ( سرشاته ) از توابع ( تاوجوز ) ـ بخش عراق ـ در خانواده ای متدین و با تقوا به دنیا آمد و در همان اوان کودکی خانه پدریش به روستای ( بیژاوه ) در نزدیکی ( حلبچه ) منتقل می شود و در همان جا قرآن کریم را ختم کرد و کتاب های فارسی و صرف و نحو عربی را در سطح پایین به اتمام رساند . سپس بر اساس عادت مرسوم میان جویندگان دانش دینی به (پاوه ) از توابع ( هورامان لهون ) سفر کرده و بعد از مدتی به به روستای (چور ) واقع در ( مریوان ) و از آنجا نیز برای ( سنندج ) و در مسجد ( وزیر) مستقر شد . بعد از مدتی به شهر ( بانه ) رفت و از آنجا نیز به (سلیمانیه ) و در مسجدی معروف به ( مزگه وته گه وره ) اقامت گزید که در آنزمان هنوز جناب ( شیخ معروفی نودی ) در آنجا مشغول به تدریس بوده است .

دوباره به ( حلبچه ) برگشته و در ( مسجد جامع ) آن شهر نزد ( ملا صادق تویله ای ) که یکی از شاگردان ( ملا عبد الله خه رپانی ) بوده به کسب علمش ادامه می دهد ، بعد از مدتی دیگر به ( جوانرود ) رفته و از محضر ( ملا محمد قاضی ) مستفیض گردیده ، از آنجا دوباره در دوران ( رضا قلی خانوالی ) به ( سنندج ) برگشته و در مسجد ( دارالاحسان ) برای مدتی بیشتر از دوره پیش در آنجا می ماند .در نهایت به زادگاه خود ( سه رشاته ) بر میگردد و تا آخر عمر پر برکتش در انجا میماند))

pav.persianblog.irمنبع:

کد خبر: 654
فرستنده: ainanews Admin
گروه: اجتماعی

نظرات

ارسال شده توسطفرنودفر

باسلام و تقدیم احترام
استاد عطائی عزیز

با مطلب مدیران متخصص و مدیران فله ای بروز هستم. درصورت فایده لینک فرمائید . درج کامنت در ذیل مطلب باعث افتخار بنده خواهد بود.

ارسال شده توسط خضر زاده�

همين اخبار بي محتوا و كذب شما باعث تفرقه افكني و تجزيه طلبي مي شود
بدون شك مولوی کرد باسرودن اشعار خدمتي شايان به فرهنگ منطقه كرده است و مسئولين دلسوز نظام از شما روشنفكر نماها بيشتر و بهتر مي فهمند.
دست از شرارت و تجزيه طلبي برداريد

ارسال شده توسط مجيد م

اين افراد بااهداف كاملا از پيش تعيين شده به اين اقدامات دست مي زنند و هيچ بعيد نيست كه در آينده بخواهند مجسمه قاسملو و قاسملوها را در شهر هاي غرب آذربايجان بر افرازند اما مطمئنا نه تورك هاي غيور تيكان تپه(تكاب)و نه ملت بزرگ آذزبايجان اجازه چنين گستاخي ها را به آنها نخواهند داد

ارسال شده توسط شهروندی از تکاب

مدیر محترم آینا نیوز
تنها از خداوند می خواهم مطالب شما را بررسی کند!
من یک شهروند تکاب هستم
اصل ماجرا:
قرار است سه مجسمه در شهر تکاب تندیس آنها ساخته شود
1- استاد شهریار( که تبریزی است)
2- مولوی کردی( که سنندجی است)
3- تندیس یک سرباز
بعد هم 85 درصد روستاهی تکاب کرد هستند
بیش از 50 درصد شهر تکاب هم کرد
آیا این مردم حق ندارند تندیس مولوی کرد نصب شود ولی ترکها حق دارند تندیس شهریار را نصب کنند.
باور کنید مردم تکاب تنها مشکلی که با هم ندارند این است که با هم وحدت دارند.
برادر هم هستند.
شما هم برای رضایت خدا با این مطالب فتنه در این شهر ایجاد نکنید چرا که مطمئن باشید هیچگاه در برابر خداوند بخشیده نخواهید شد.
لااقل سفری به تکاب داشته باشید و از نزدیک این مردم را ببیند
تکاب را به نقده تبدیل نکنید
تکاب مهد تمدن تاریخ ایران است
و اگر تندیس مولوی کرد پایین آورده شود تندیس شهریار هم امنیت نخواهد داشت

ارسال شده توسط Ø´Ù‡Ø±ÙˆÙ†Ø¯ÛŒ Ø§Ø² ØªÚ©Ø§Ø¨

شورای شهر مگر منتخب مردم نیست
همین منتخب تصمیم گرفته تندیس استاد شهریار و مولوی کرد را در تکاب نصب کنند.
چه کسانی غیر از آینا نیوز ها می توانند شهر تکاب را ناآرام کنند.
حداقل انتظار ما تکابی ها شکایت رسمی به مقامات عالی رتبه نظام از سایت آینا نیوز است
جامعه روشنفکران تکاب در مقابل نشر اکاذیب آینا نیوز و ایجاد فتنه این سایت هیچگاه سکوت نخواهد کرد.

ارسال شده توسط اصغر محمدی

تکاب آرام است این ذهن کوچک شماست که آشفته است آن هم در دنیایی که دیگر تبعیض ها وتعصب ها جایی ندارند »من سالها ست در این شهر زندگی میکنم مردم این شهر همیشه در کنار هم در صلح زندگی کرده اند بنابراین دلسوزی شما را نخواستیم شر مر سانید
غیر از مولوی که سالها درایران زیسته وعارفی به تمام معناست تندیس استاد بزرگ شهریار رنیز ساخته شده وعلاوه بر آن تندیس سرباز نیز در حال نصب است اگر انسانهای منصف هستید چرا در این مورد سکوت کرده اید نه این که خود این تندیس ها نشان اتحاد در این شهر است بنابر این خیالتان راحت باشد که تکاب آبستن اتحادی است که در طول تاریخ به خود ندیده وذهن کوچک
شماست که می خواهد آنرا بر هم بزند زهی خیال باطل

ارسال شده توسط samerand

مولوی کرد یکی از عرفا و شاعران مسلمان است.مسلمان هم مرز ندارد!
حالا ایشان عراقی باشند و یا هر جای دیگر
ائمه معصومین مگر ایرانی هستند!
ملاک تقوای انسانهاست.
به نظر من عنوان پایگاه خبری برای این چنین سایتهایی خیانت به سایتهای خبری است.
یک سایت خبری نباید متعصبانه با قضایا برخورد کند.
باید به همه واقعیت ها بپردازد.
واقعاً متاسفم که پایگاهی بنام آذربایجان غربی مقرری برای پان ترکسیم از نوع افراطی آن شده است.
روشنفکران استانهای دیگر به چه چیزی فکر کنند و استان ما به چه چیز؟
واقعا متاسفم که در استانی زندگی می کنم که هم استانی همچون شما دارم!
متاسفم با طرز تفکر اینچنین به اصطلاح پایگاههای خبری!
ما قبل از چیز ایرانی هستیم و خون ایرانی در رگ!

ارسال شده توسط شباهنگ تکاب

این همه ضدیت با کردها جای سوال دارد و اینکه علت چیست.
اینکه در گذشته چه اقوام و مذاهبی در استان آذربایجان غربی زندگی کرده اند بماند مهم این است که در حال حاضر کردها و ترکها در استان زندگی می کنند و وظیفه مسئولین این است که تلاش کنند این دو ملت با هم اتحاد داشته باشند.
اگر امروز استاندار ترک است فردا استاندار کرد باشد. تا عدالت اجرا شود.
سهم کردها با بیش از 50 درصد جمعیت استان در سطوح مدیریتی این استان چقدر است.
این وظیفه کردهای آذربایجان غربی است که حقوق خود را مطالبه کنند.
انکار هویت کردها در ترکیه نژاد پرست نتوانست به نتیجه برسد در ایران که سرزمین اصلی کردها است آیا انکار هویت کرد شوخی نیست.

ارسال شده توسطرضا داغستانی

سلام و یورولمایاسیز
سیزین دیرلی یازیلار و خبرلرینیز اوچون بیر آذربایجانلی ژورنالیست اولاراق تشکور ائدیب منت دارلیقیمی بیلدیریرم. اومود ائدیرم استان و منطقه مسئوللاری انقلاب اسلامینین ایلک گونلرینده اولان چتین لیکلری اونوتماییب لار. تکاب آذربایجانین قاپیسی کیمی دیر و بو شهر بو گون ژئواستراتژیکی بیر موقعیته مالیک دیر. هامی میز کوردلرین آشیری(افراطی) سیاستلری و تاریخی تحریفلرینه اعتراض ائتمه لییک.
حورمتله

ارسال شده توسط محمد

با سلام خدمت دوست عزیز اقای عطایی مطالبتان در این مورد بجاست من فقط از مسئولین خود فروخته شهرستان تکاب می خواهم بدانم که چرا 15 میلیون بودجه ی بی زبان را که باید صرف آسفالت کوچه ها بککند مسجسمه درست می کنند در ضمن آن آقایی که گفته 3دمجسمه اشتباه فقط 1 مجسمه آن به اسم همان شاعر کرد عراقی است

ارسال شده توسط م.ابرار

نضرات جالبی گذاشته شده مهتر اینکه یادشان باشد که این جا خاک مقدس آذز بایجان است نظیر این حرکات توسط اعضای کرد شورای شهر (میکائیلی ،فیضی ،عمرانی )را در آینده شاهد خوهیم بود > البته هفته نامه کوشا که چند وقت ÷یش منتشر یافت و مملو بود از تفکرات که نشات گرفته از تغییر هویت این شهر به صورت کاملا موزیانه والحاق آن به استان مکریان به مرکزیت مهاباد

ارسال شده توسط بوكاني

براي شما و سايتتان و افكارتان متاسفم
تعصب كور و بيجا چها كه نميكند
خدا شما را هدايت كند
گرچه در ايمانتان به خدا هم بايد شك كرد

ارسال شده توسط Ù….Ø§Ø¨Ø±Ø§Ø±

متشکرم که در این باره به داد شهروندان تکابی که اکثریت آنهاد ترک زبان و شیعه می باشند رسیدد آنچه تاریخ نیاکان و وجه تسمیه شهر(تیکان ت÷ه )به ما می آموزدو نصار کردن شهیدانی که فدای راه آزادی و انقلاب اسلامیمان توسط عوامل کرد دموکرات و کومله شده اند حالا خود انصاف کنید چطور میشود به جای تندیس ستار خانها باقر خان ها باکریها و هزاران هزار جان بر کف دیگرکه خون آنها رخته شده بر ÷ای نهال ایرن است تندیس مولوی (به بهانه حمایت از رو شنفکری) که خود از وهابییون و آن هم از عراق جایگزین شود

ارسال شده توسط Ã™â€¦.Ã˜Â§Ã˜Â¨Ã˜Â±Ã˜Â§Ã˜Â±

دروغ جالبی است من خود از کارکنان شهرداری تکاب هستم دست شورای شهر رو شده اصلا آوردن تندیسی بنام تندیس استاد شهریار وجود ندارد و نیامده (این بهانه ی خوبی) آنچه مو جود است و هر شب مورد تهدید از طرف شهروندان (جهت شکستن) مجسمه ای است که شما دربار ه آـن به خوبی بحث کردهاید من خود تصمیم داشتم شبانه آنرا آژبین ببرم ام دیروز آنرا مخفیانه به انبار شهرداری (کشتار کاه)انتقال دادند تا برای چند روزی در امان باشد هفته آینده نصب خواهد شد و همان طور که اشاره کردید مسول آن شهردار و فرماندار است .

ارسال شده توسط روح الله

تکاب دارای مردمانی پاک و مومنی هستند که در دنیا بی نظیر هستند. صاف و ساده
به عنوان کسی که در این شهر زندگی می کنم می دانم که حقایق چیست.
دیرزمانی بود عده ای سعی می کردند به اختلافات قومی مردم این شهر دامن بزنند ولی چون همزیستی این مردم ریشه های عمیق تاریخی و چندهزار ساله دارد فتنه ها نتوانست باعث ایجاد شکاف میان مردم شریف تکاب شود و شکر خدا این شهر در حال پیشرفت است.
امیدواریم تکاب الگوی زندگی مسالمت آمیز قومیتها برای تمام ایران و جهان شود.
این گونه مطالب غیر از تحریک کردها و ترکها علیه همدیگر هیچ سودی برای تکاب ندارد .و این مطلب خیانتی است به مردم تکاب

ارسال شده توسط میرزا

زمان پان ترکیسم به پایان رسیده اینا نیوز بهتر است برادری را ترویج کند نه پان ترکیسم اتا تورکی که شما بهش می نازید لائیک و ضد دین است ایران مال تمام ایرانیان است پس سعی نکنید تفرقه اندازی کنید چون دودش به چشم خودتان خواهد رفت

ارسال شده توسط رضا ولی

معرفی مولوی کرد که به نقل از pav.persianblog.ir منتشر کرده اید را سانسور شده می بینیم. این رسم امانت داری نیست باید پاسخگو باشید.هر چند اهدافی را از این سانسور در نظر گرفته اید.
خیر نگار شما هم کسی است که صرفا هدفی جز تخریب فرماندار تکاب ندارد
این گزارشگر شما در میان تکابی ها هیچ محبوبیتی ندارد.
می دانم که این گزارش شما از کدام به اصطلاح گزارشگر است
واقعا متاسفم که ابزار و وسیله ای شده اید برای انعکاس اخبار کذب و ضد مردمی و حرمت قلم را نگه نمی دارید
من به عنوان یک فرهنگی آذری زبان از شهرتکاب در طول 45 سال زندگی ام به این نتیجه رسیده ام که انسانها اگر ریشه انسانیت داشته باشند با هم مشکلی ندارند و در کنار هم می توانند زندگی آرامی داشته باشند.

ارسال شده توسط عرفان تیکابلی

سلام
من اهل تکاب هستم متاسفم از شورای شهر با این تصمیم ناآگاهانه ویا مغرضانه
اگر این شخص ایرانی بود اگر تکابی بود ...
اما چه اصراری است که مجسمه این شخص مجهول الهویه را نصب کنند آن هم در شهر تاریخی آذربایجان و ایران
عواقب این کار غیر قابل پیش بینی است بحران بزرگ فرهنگی امنیتی بوجود خواهد آمد که آن سرش ناپیدا پس باید به هوش بود
هاشا که بگذاریم تندیس او نصب شود
باید تندیس باکری ، نسرین پور و دیگر قهرمانان دفاع در اینجا نصب شود .
اگر از این کار جلوگیری نشود چند سال بعد باید تندیس بارزانی را ببینیم آن هم در ایران و آذربایجان

ارسال شده توسط محرم نويدي

كسيكه مسول محترم آينا نيوز را به تقوي دعوت كرده و خود را شهروندي از تكاب معرفي كردهاست دقيقا اهداف و نيات پشت پرده نصب اين مجسمه را به روشني بيان كرده است مي بينيد با چه حرص و ولعي 85% روستاهاي تيكان تپه و بيش از 50%اين شهر آذربايجان را كرد معرفي ميكند و دقيقا هم در پي اجراي اين نقشه شوم هستند مطمئن باشيد اين افراد در چند سال اخير از سقز و ديوان دره و بوكان و.. به اين شهر آمده اند تا به قول خودشان اينجا را به كردستان بزرگ! متصل نمايند

ارسال شده توسط رضا رحماني از (تيكان تپه) تكاب

نيم تنه شهريار پس از اعتراضات صورت گرفته به نصب مجسمه اين شاعر كرد عراقي با دست پاچگي سفارش داده شده است و اگر هم به مجسمه شهريا ر در نگين آذربايجان(تيكان تپه) نصب شوددليل نميشود كه مجسمه يك شاعر كرد عراي را در آذزبايجان نصب كنند وآنها تنها ميتوانند اين كار را در كردستان عراق نصب نمايند و آنهاي هم كه ادعا ميكنند تكاب آرام است خود را به خواب زده اند چون پخش دهها هزار اس ام اس پخش هزاران نسخه شب نامه در اين زمينه و نا مه هاي اعتراضي به مسوولان گوش شهر را كر كرده است

ارسال شده توسط ebrahim

چه لزومی برای نصب این مجسمه در تکاب هست؟ چرا مجسمه ستارخان در سردشت و مهاباد نصب نمی شود!؟

ارسال شده توسط یک شهروند تکابی

شما فکر میکنید اگر این تندیس ها نصب نگردد کردهای تکاب ساکت می نشینند
این نشان از فرهنگ وصبر این مردم دارد در شهری که اکثریت آن کرد هستند آیا این رواست مسولین بدانند که کردهای این مرز بوم ساکت نخواهند نشست ا

ارسال شده توسط بهزاد

متاسفم که تحت تاثیر نگرش اشتباه پان ترکیزم قرار گرفته‌اید. قابل توجه شما که همیشه ملیتهای دیگر را نادیده گرفته‌اید، کشور مادر این تفکرات (ترکیه) پی به اشتباه خود برده و در صدد جبران بر آمده. کاری نکنید که پا گرفتن این حس سخیف، جان دهها بی گناه دیگر را بگیرد و بعد ها در صدد جبران برآیید.

ارسال شده توسط نورانی

من به کردها و ترکهای تکاب واقعا تبریک می گویم
این همه شب نامه در شهر تکاب به بهانه نصب تندیس پخش شد این همه در سایت های مختلف علیه وحدت این شهر مطلب نوشته شد ولی کوچکترین شکافی و اختلافی بین قومیتها و مذاهب تکاب به وجود نیامد. جالب اینجاست که هر چند هدف این شبنامه ها در واقع تحریک ترکها علیه کردها بود ولی در وحله اول این ترکها بودند که کوچکترین واکنشی به این اقدامات خصمانه انجام نداند و روحیه برادری مردم این شهر همچنان امید بخش توسعه و آبادانی شهر تکاب است.
جهت استحضار خوانندگان محترم ترکیب جمعیتی شهرستان تکاب را اعلام می کنم.
روستای اغولبیک( ترک نشین)
روستای نبی کندی( کرد نشین )
روستای دورباش( ترک نشین )
روستای قزقاپان سنگ( کرد نشین)
روستای چوپلو ( کردنشین)
روستای گوی آغاج( کردنشین)
روستای احمدآباد( کرد90 درصد ترک 10 درصد)
روستای آقدره( کردنشین)
طاس کند( کرد نشین)
قلدره( کردنشین)
روستای سبیل( ترک نشین)
روستای انگورد( کرد نشین)
روستای مائین بلاغ( کردنشین)
روستای نصرت آباد( کرد40 درصد و ترک 60 درصد)
روستای آلوچالو( کردنشین)
روستای چپدره( کردنشین)
روستای امین آباد( کردنشین)
روستای قراقیه( کردنشین)
روستای حسن آباد( کردنشین)
روستای شیرمرد( ترک 90 درصد کرد 10 درصد)
روستای عربشاه( ترک 90 درصد کرد 10 درصد)
روستای یلقون آغاج( ترک نشین)
روستای همپا( کردنشین)
روستای بابانظر( کرد 60 درصد ترک 40 درصد)
روستای نخود دره( کردنشین)
روستای علی آباد( کردنشین)
روستای چراغ تپه( کرد 90 درصد ترک 10 درصد)
روستای پهلوان( کردنشین)
روستای کوسه پیری ( کردنشین)
روستای یارعزیز( کردنشین)
روستای قوجه( کردنشین)
روستای تپه بر( کردنشین)
روستای تمای( ترک نشین)
روستای کوتان( کردنشین)
روستای قینرجه( کرد 60 درصد ترک 40 درصد)
روستای زره شوران( کردنشین)
روستای آرپاچایی( ترک نشین)
روستای جداقیه( ترک نشین)
ترکیب جمعیتی شهر تکاب
60 درصد کرد
40 درصد ترک
سیستم بکار گیری نیروها
در ادارات این شهرستان 90 درصد ترکها اشتغال دارند و تنها 10 درصد از نیروهای کرد استفاده شده است. حتی بخشداری هم به مدیران کرد واگذار نشده است.
در شرایطی که تعداد زیادی از کردها با مدارغ لیسانس و فوق لیسانس بیکار هستند بسیاری از ترکها با پارتی بازی و از همه مهمتر تبعیض با مدرک سیکل و پایین تر استخدام شده اند. اگر لازم باشد حتی اسم این استخدام شده ها هم موجود است و حتی در کدام ادارات کار می کنند.
لیسانسه ها و فوق لیسانسه های بیکار کرد تکابی برای کار آواره تهران هستند.
90 درصد نیروهای حذب شده در معادن طلای این شهرستان در اختیار ترکها قرار دارد و جالب اینجاست که معادن طلا در مناطق کردنشین شهرستان وجود دارد.
تبعیض علیه کردهای تکاب بوده و هست
با این حساب اگر قرار است اعتراضی صورت گیرد کردها باید اعتراض کنند یا ترکها
آینده را عدالت فرا خواهد گرفت و آن روز نزدیک است که شهر زیبای تکاب نظاره خواهیم کرد که کرد و ترک در کنار هم زندگی خواهند کرد و شایسته سالاری( نه تبعیض) در این شهر جایگاه خواهد داشت.
از تکاب دیگر چه می خواهید بدانید؟!
دیگر تبعیض بس است علیه کردهای تکاب
دیگر تبعیض بس است علیه کردهای تکاب
اگر آمار می خواهید آمار حقیقی که در انتخابات مشخص شده که کردها اکثریت هستند یا ترکها!؟ انتخابات شورای شهر یک نمونه کوچک آن( 3 کرد 2 ترک)
کردهای تکاب فقط عدالت می خواهند و می خواهند بگویند که وجود دارند و انکار هویت و تبعیض را قبول نخواهند کرد و اگر نسل دیروز در مقابل تبعیض سکوت کرد امروز نسل جدید کرد شرایط جهانی را نظاره می کند و از مردم مسلمان غزه عبرت می گیرد که چگونه اسرائیل را به زانو درآورد و به حقوق خود رسید.
زندگی امام حسین( ع) را مرور می کند که چگونه ذلت را نپذیرفت

ارسال شده توسط سیامک شاهیندژی

در شهر شاهین دژ بلوار آذربایجان و بازارچه ستارخان هست و اسمی از هویت 60درصد کردهای شاهین دژ برده نمی شود کسی از کردها اعتراض نمی کنند . آنوقت بخاطر نصب تندیس مولوی در شهر تکاب ببین ترکها چگونه با کردها برخورد می کنند.
به نظر من کردهای شاهین دژ باید اقدامات فرهنگی بیشتری داشته باشند.
اگر اتحاد داشته باشند آنها هم خواهند توانست هویت خود را در شاهین دژ بازیابند.
ای کاش احمدی نژاد عدالت را در شاهین دژ برقرار می کرد.
باید نام استان آذربایجان غربی را عوض نمود تا پایتخت نشینان بدانند استان آذربایجان غربی فقط ترک زبان نیستند کردها هم قرنهای قرن است در این سرزمین زندگی می کنند. و در شاهین دژ هم 60 درصد جمعیت این شهر را تشکیل می دهند.

ارسال شده توسط ali

من فقط خوشم می آید از شما کردها که همتون تو سازمان آمار کار می کنید.چرا همش سعی میکنید بگین که درصد شما بیشتر؟این درصد ها رو از کجا در می آرین؟اگه منبع این آمارم به ما بگین ممنون می شم.این ترفند مظلوم نمایی شما نقش بر آب شده.این قدر ننه من قریبم در نیارین.دست شما برای همه رو شده.

ارسال شده توسط کاوه افشار کورد

شما در بیوگرافی اشاره کرده اید که این شخص(مولوی کرد)سید میباشد.پس کورد نژاد نمیباشند تنها مثل پسر عمویش سید محمد بهجت شهریار تبریزی که یک شاعر عرب تبار نورکزبان بودند ایشان نیز شاعر عرب تبار کوردزبان بوده اند.
ما کوردها ایشان را کورد نمیدانیم چون از سادات هستند و زبان دلیل بر وابسته بودن به همان قوم نمیباشد.
از جانب دیگر تورکها که به سادات احترام قایل هستند پیشنهاد میشود میدانی که مجسمه در آن نصب میشود را به عنوان امامزاده قبول کنند.

ارسال شده توسط فواد مرادی

نزدیک دو ماه است که این جریان در شهر ادامه دارد. که مطمئنا اگر این اقدام از طرف مسولین امر منتفی اعلام نشود . منجر به یک نزاع قومی خواهد شد واکرادی که تحت حمایت پژاک از اسلحه و محمات بر خوردارند. یقینان دستشان باز است. اما باید به آنها بگویم که ملت آذر بایجان ملتی نیست که به این سادگی از خاک خود پا پس گذارد. با نگاهی به هشت سال دفاع مقدس میتوان شاهد این مقاومت و ایثار بود. برادران مان در سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی تکاب هر آن گوش به فرامین رهبرش آماده ی هر گونه مقابله با عوامل پژاک از نصب مجسمه یک کرد عراقی گرفته تا ایجاد آشوب است ما مدافع سرزمینمان هستیم چرا که مولایمان علی چیز جز این به ما نیاموخته است

ارسال شده توسط ياشار محمدي تيكان تپه

از آقاي نوراني اين سوال را دارم كه اولا آمارشان درست نيست مثلا بابانظروهمپا 100% ترك نشين است و در ثاني چرا از بين 108 روستاي تيكان تپه نام 40 روستا آنهم روستا هاي كرد نشين 10 خانواري را ذكر كرده ايد؟نام دهها روستا اعم از آغبلاغ قره بلاغ قوشا بلاغ قوجور بدرلي قالا جيق قيرخ لي و.... را چرا از قلم انداخته ايد؟در واقع سوال اساسي اينجاست چرا نام اسامي تمام روستاهاي كرد نشين هم تركي است ؟تمامي اين روستاها به صورت كاملا حساب شده اي توسط كردها اشغال شده است.آيا شما به دنبال اينگونه برادري هستيدكه خاك ما را اشغال كنيد و ما دم بر نياوريم?واقعا كه زياده خواهي هم حدي دارد

ارسال شده توسط کورد تکاب

خوشبختانه نظرات اکثریت دوستان رو خوندم و از اینکه پوزه این سایت و سایت ها عامل تفرقه رو به خاک مالیدند نهایت تشکر رو دارم
شما و سایتتون بهتر برید گم شید.

ارسال شده توسط tikantepeli

کشاورزی و دامداری در ایران
محسن ح
در شهر تکاب تا به حال شورای شهر در دست تورکها بوده اما هیچ گاه به اعمال قوم گرایانه دست نزده اند ولی در انتخابات این دوره که سه تن از کردها به شورا راه یافتند تمام برنامه های خود را بر اساس معیارهای قومیتی تنظیم و اجرا کرده اند که تنها به ذکر چند نمونه اکتفا میکنم
1نامگذاری خیابانی به نام صلاح الدین ایوبی در شریف آباد که این شخصییت هیچ ربطی به ایران نداشته و یکی از سربازان عثمانی میباشد
2 نامگذاری خیابانی به نام مولوی کرد در شریف آباد که این شخصییت هم هیچ ربطی به ایران نداشته و یک شاعر گمنام کرد عراقی است(البته کردها در توجیه هردو نام خواهند گفت که اینها مسلمانند و مسلمانی حد و مرزی ندارد! البته! اما از بین صدها هزار شخصیت مسلمان چرا شما این دو شخصییت کرد را انتخاب کرده اید؟ به قول معروف چرا از بین یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر شما جرجیس را انتخاب کرده اید؟)
3 آسفالت کردن و نو سازی کلیه خیابانها و محله های شریف آباد در حالیکه وضعیت کوچه ها و خیابانهای پرتراکم ترین منطقه تکاب یعنی سبزیخانا بسیسار بسیار اسف بار تر از شریف آباد میباشد
4 تبانی در آغاز طرح گاز رسانی به شهر که این عملیات هم از محله کرد نشین شریف آباد آغاز شد در حالیکه کرد ها مدت 2 سال است از نعمت گاز بهره مندند ولی محله های ترک نشین شهر همچنان در انتظار ادامه عملیات گاز کشی می باشند
5اختصاص 90% از امتیازهای تاکسیرانی شهر به کردها ازسوی اعضای کرد شورای شهر تکاب با همکاری ریس اداره پست تکاب (که ایشان هم کرد میباشند) که اعتراض برخی از مسوولین شهر را هم در پی داشت
6اختصاص 15 میلیون تومان به مجسمه یک شاعر کردعراقی(که در یکی از شهرهای کردستان ساخته شده ) در حالیکه آسفالت خیابان ها و کوچه های شهر بسیار واجب تر از این مجسمه بود
7همچنین اعضای کرد شورای شهر تکاب کردها را تشویق و ترغیب میکنند تا با نوشتن طومار و جمع آوری امضا خواسته های دیکته شده به آنها را مطرح نموده و تسلیم اعضای کرد شورای شهر نمایند تا آنها نیز در جلسات مختلف این خواسته را مظرح کرده و به تصویب و مرحله اجرا درآورند
8اعضای کرد شورای شهر کارگران ترک شهرداری را اخراج کرده و به جای آنها کردها را به کار گرفتند
که این امر به مهاجرت این کارگران اخراج شده از شهر انجامید
9 اعضای کرد شورای شهر تکاب تمام پروژه های شهرداری را به کردها واگذار میکنند و در صورتیکه در این کار ها در شهر تکاب از دست اکراد بر نیاید از کردهای بوکان و مهاباد و سقز و... استفاده میکنند حتی راننده بیل میکانیکی شهرداری هم بوکانی است آیا درتکابی که بیکاری غوغا میکند قحطی راننده وجود دارد؟
اینها تنها گوشه هایی از هزاران اعمال پیدا و پنهان اعضای کرد شورای شهر تکاب می باشد
حالا خوتان بدون تصب قضاوت کنید این است شعار برادری شما! آیا اعضای شورای شهر نماینده تمام شهروندان تکابی اند یا پیگیر مطالبات سیاسی قومی کردها؟

رضا رحمانی تیکان تپه
به نظر من اعضای کرد شورای شهر تکاب تقصیر چندانی در این قضیه ندارند بلکه فقط برنامه هایی را که به آنها دیکته شده اجرا میکنند. سوال اساسی این است که چرا آقای سید جلال علوی و ایوب افشار نژاد( دو تن از اعضای ترک شورای شهر) به این خفت تن داده اند؟آیا این دو تن فکر میکنند مردم ترک تکاب نیز به خواب رفته اند یا مثل آنها خود را به خواب زده اند؟آیا آقای علوی و آقای افشار نژاد هنرمند! در برابر این خیانتی که در حق خاک مقدس آذربایجان مرتکب شده اندچه پاسخی دارند؟ به نظر من قبل از محاکمه اعضای کرد شورا شهر باید این دو در پیشگاه مردم آذبایجان محاکمه شوند.
سارا م از تکاب
درباره جو حاکم بر انتخابات شوراها و ورود سه تن از اکراد به شورای شهر تکاب ذکر چند نکته حائز اهمیت است:
1 99%کردهای تکاب بطور برنامه ریزی شده ای در انتخابات شرکت کردند در حالیکه نیمی از ترکهای تکاب در این انتخابات شرکت نکردند (افتخار هم میکنند که شناسنامه شان مهر نخورده ! اگرچه شورای شهرشان به دست اکراد افتاده باشد !)
2 تعداد کاندیداهای اکراد دراین دوره 6 نفر بودند که با هم ائتلاف کرده بودند ولی تعداد کاندیداهای ترکها21 نفر بودند که هیچ انتلافی با هم نکرده بودند که این امر باعث پخش شدن رای ترکها شد
3 تمامی اکراد به صورت حساب شده ای توجیه شده بودند که به 5 نفر از6 کاندیدای کرد رای دهند در حالیکه ترکها هرکدام به هم محلهایهی خود رای دادند آنهم فقط تک رای
4 تمامی اکراد به 5 نفر از 6 کاندیدای کرد رای دادند و در تمام صندوقهای اخذ رای در شریف آباد فقط 13رای به ترکها داده شده بود که آنهم آرائ مسولین اخذ رای بود به این ترتیب اکراد به هیچ کدام از کاندیداهای ترک حتی یک رای هم ندادند در حالیکه ترکها به دلایل مختلفی چون همکار بودن، دوست بودن و...به اکراد رای میدادند
5 با وجود هماهنگی کامل میان اکراد و بی نظمی ،غفلت و قهر انتخاباتی ترکها، اکراد توانستند فقط سه نفر از اعضای خود را به شورا بفرستند با این وصف اگر تعداد تک رای های را که ترکها به هم محله ای هایشان داده بودند جمع نمایید بدون شک چندین برابر کل آراء اکراد خواهد بود

فاطمه محبی
تا زمانیکه مسوولان شهر ما به مانند ایوب افشار نژاد و جلال علوی با ژست روشنفکرانه و اومانیستی خود پیش روند در حالیکه کردها به صورت سیستماتیک با شعار های برادری و برابری به صورتی خزنده می تازند اشغال تدریجی تکاب ادامه خواهد داشت مگر اینکه مسولان ما از خواب غفلت بیدار شوند و اشغال تدریجی تکاب توسط اکراد را در پشت لفظ "وحدت بین شیعه و سنی" پنهان ننمایند وبی پرده مردم را از این خطر آگاه نمایند بعنوان مثال آیا هنگامیکه موضوع این مجسمه در شورای شهر مطرح شده بود اقای افشار نژاد و علوی مردم را از این فتنه آگاه می کردند کار به اینجا میکشید ؟

رضا منافی تیکان تپه
کسانیکه از برادری و برابری و آرامش در شهر سخن میگویند همان کسانی هستند که چند روز پیش به مناسبت سالروز تولد اوجالان رهبر گروهک تروریستی pkk تمام دیوارهای شریف آباد را با شعار های زنده باد اوجالان و زنده باد کردستان و ... پر کرده بودند آثار این شعارها هنوز هم بر روی دیوارهای دبیرستان امام علی(ع) و پل شریف آباد باقی مانده است که توسط ماموران امنییتی خط خطی شده است. حال بهتر میتوان به شعار برادری و برابری اکراد پی برد . واقعا در تکاب خبری نیست جز اشغال تدریجی آن توسط اکراد و خواب سنگین افشار نژادها و علوی ها! آیا شما فکر میکنید باید یک کشور خارجی به خاکمان حمله کند و ما از آن دفاع کنیم ؟ تعریف اشغالگر در نظر شما چیست ؟

ارسال شده توسط سبلان میاندوآب

کردها تغییر کرده اند و این مطالب آنها را تحریک نمی کند.
مهمترین مسئله این است که تنها راه حل مشکلاتمردم این استان فقط این است که همدیگر را تحمل کنند و به حقوق هم احترام بگذارند.
من به عنوان یک کارمند کرد ساکن میاندوآب نصب تندیس مولوی کرد در کنار تندیس شهریار را اقدامی صرفا فرهنگی تلقی می کنم که امیدوارم در دیگر شهرهای آذربایجان غربی هم الگوی مناسب برای زندگی مسالمت آمیز شود . خصوصا برای نقده ای ها که هنوز آتش اختلافات قومی این شهر را تحریک می کند.
البته فرهنگ ترکهای تکاب ریشه های عمیق تاریخی چند هزار ساله دارد ولی ترکهای نقده به علت اینکه قبایلی مهاجر بوده اند از نظر فرهنگی قابل مقایسه با ترکهای تکاب نیستند شاید همین برتری ترکهای تکاب باعث شده که هیچگاه شاهد اختلافات قومی در تکاب میان ترک و کرد نباشیم.

ارسال شده توسط ائلشن اورمولو

سلاملار اولسون سنه اوستاد دوقتور عطائی :
من سیزین بو چالیشمانیزا و کندینیزی بئله بیر تحلیکهیه آتماغ اوچون میننت دار اولدوغومو بیان ائله مه لییم ، و بونو دمهلییم کی سیزین بو خبر تام اولاراخ تورک میللتین اویاتدی و اونلاری بیر تحمیل اولونان کولتوردن قرتاردی و من بو ایچین شادام .
چونکی تورک میللتی همیشه بئله آیاغ آلتینا آلینیپ و کیمسه بونو بیلمهییپ

ارسال شده توسط عباسی ماکو

اکثریت امتیازات بیشتری برای خود در نظر می گیرد
مثلا در میان شبکه های مختلف تلویزیون که در سطح کشور برنامه دارند ما کانالی نداریم که حداقل روزانه 15 دقیقه اخبار به زبان آذری پخش کند و یا یک روزنامه سراسری به زبان آذری( لااقل چند صفحه آن) نداریم.
کردها هم تقریبا وضعیت مشابه ترکها در ایران دارند.
اما متاسفانه ترک ها همیشه در طول تاریخ حملات تبلیغاتی خود را متوجه کردها کرده اند.
قبل از عید بود که در نشریه ای سراسری یک ( جک ترکی) چاپ شده بود کوچکترین واکنشی از طرف ترکها صورت نگرفت ولی نصب تندیس آن هم کسی که اگر ایرانی هم نباشد جزء عرفای بزرگ شیعه هست ولی ترکها به نصب آن واکنش نشان می دهند.
شاید اگر در زمان رضاخان تصمیم درستی در خصوص قومیتهای کشور گرفته می شد امروز این قومیتها تاوان آن اشتباهات را نمی دادند
بهرحال کردها معادلات آینده را به نفع خود تغییر خواهند داد و اگر بخواهند روزی آنها هم می توانند همچون مهرعلیزاده ها و اعلمی ها و موسوی ها و چه و چه در انتخابات ریاست جمهوری به فکر کاندیداتوری باشند.

ارسال شده توسط يك شهروند

متاسفانه دارودسته آينا نيوز خبرها را طوري تنظيم مي كنند كه به اختلاف ميان اقوام اين مرز و بوم منجر گردد نگاهي گذرا به مطالب اين سايت آشكارا نشان مي دهد كه نگاه اين سايت به كردها همان نگاهي است كه محافل پان ترك تركيه به اين ملت ايراني الاصل دارند
اين سايت در راستاي منافع بيگانگان به خصوص تركيه و جمهوري جعلي اران به تهييج افكار قوم گرايانه در آذريها و اختلاف ميان اقوام ايراني دامن مي زند كه همان خواسته سرويسهاي اطلاعاتي اسرائيل و آمريكاست و داراي افكار بسيار پليد و واپسگرايانه مي باشد
معلوم نيست چرا در اين مملكت كسي پيدا نمي شود جلوي اين سايت شونيست پان ترك كه زمينه را براي سرويسهاي اسرائيلي و آمريكائي جهت ايجاد شكاف بين اقوام و تجزيه مملكت آمده مي كند بگيرد
اين دار و دسته كه از نوشتارشان پانتركيسم تراوش مي كند وقتي در تنگنا قرار مي گيرند از شيعه بودن و نظام مايه مي گذارند و سعي در آن دارند كه اعمال و كردار خود را به حساب نظام و موضع بگذارند و كارهاي كردها را مخالفت با نظام نشان دهند
كرد يعني ايران و ايران يعني كرد
كردها هر كجا كه باشند ايراني اند كردي يكي از زبانهاي ايراني بوده و بسيار به فارسي نزديك است
هر چند مولوي كرد اهل كردستان آزاد يعني كردستان در آغوش ايران است اما اين را بدانيد كه دياربكر و هه ولير و سليمانيه تا استانبول كه كرد نشين است كردستان است و كردستان بخشي از سرزمين ايران است و اساسا ايران بدون كردستان –آذربايجان بلوچستان و ...كه متاسفانه بخشهائي از انان بلحاظ بي كفايتي شاهان قاجار از مام ميهن جدا گشتند بي معني مي باشد
وجب به وجب خاك كردستان حال در تركيه سوريه يا عراق بخشي از خاك ايران است و حداقل در حال حاضر بخشي از قلمرو فرهنگي ايران به شمار مي رود
واژه آذربايجان يك كلمه كردي فارسي به معني سرزمين آتشكده ها مي باشد و هيچ ربطي به تركها ندارد و هيچ دليلي وجود ندارد هر كجا آذربايجان نام دارد اغوزستان باشد
هزاران تن از راد مردان كرد در حال حاضر به عنوان پيشمرگان كرد مسلمان در صفوف سپاه مشغول پاسداري از كيان نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران مي باشند و آماده مقابله با هر نوع خيانتي هستند كه افراد و يا جريانهائي با همراهي سرويسهاي بيگانه به عمل آورند
مولوي كرد ايرانيست چرا كه كرد ايرانيست و بخاطر آن كه هركجا كه كردستان است آنجا ايران است
البته از آقاي عباسي متشكرم و از اينكه چنين همشهريان متمدني دارم افتخار مي كنم
بژي كوردستان زنده باد ايران پاينده باد نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران

ارسال شده توسط hasan-ahadi

aghaye atayi dast marizad.hafezeye tarikhiye mellate azarbayjan ghavist va khiyanathayi ra ke kordha dar haghe khake azarbayjan va iran rava dashteand ra be yad darand.az hamdastiye ba dashnakhaye armani ta sardamdareshan ghasemlooye ghatel.va inak be bahane mojasameye korde araghi mikhahand dastavizi dashte bashand baraye sanad sazi va tarikh sazi dar in sarzamin. .ama mellate azarbayjan bidar ast va nemigozarad fajeye naghade bare digar dar tikantapa tekrar shavad.yashasin

ارسال شده توسط ابولفضل تکابی

مردم تکاب با نصب تندیس مولوی کرد مشکلی ندارند ولی چرا دیگران در این باره دخالت های بیجا می کنند کمی عجیب است. حداقل 90 درصد مردم تکاب چه ترک و چه کرد از نصب تندیس های شهریار و مولوی کرد خوشحال هستند. مسائل داخلی تکاب هیچ ارتباطی به شهرهای تکاب ندارد.
اگر واقعا دلسوز مردم تکاب هستید مشکلات این شهر را انعکاس دهید و بگویید چرا شهر تکاب با داشتن دو معدن بزرگ طلا یکی از فقیر ترین شهرهای کشور است
بگویید چرا شهر تکاب محرومیترین شهر کشور است.
میاندوآبی ها همیشه به مردم تکاب ظلم می کنند. نماینده ای انتخاب می کنند که سالی یکبار هم مردم تکاب این نماینده را نمی بینند و هر چه بودجه جذب می شود یا برای میاندوآب است یا برای شاهین دژ
مردم بدبخت بیچاره تکاب نان شب ندارند بخورند بعد عده ای نادان فکر می کنند نصب تندیس مولوی کرد برای تکاب مشکل ساز است.
راست می گویید برای تکاب یک کارخانه بسازید که پنج جوان در آن کار کنند ما هم تندیس مولوی و شهریار را نصب نمی کنم.
شما ببینید شهر بناب به اندازه جمعیت تکاب کارخانه دارد.
بعد می خواهند مردم بیچاره و فقیر تکاب را سرگرم کنند که معادن طلا و ثروتهای این شهر را ببرند شهر خودشان.
اگر از معادن طلا سهم واقعی این شهر در نظر گرفته نشود باید در اقدامی هر روز یک تندیس در این شهر نصب شود تا لااقل اینجوری عده ای به فکر تکاب باشند.
آقایانی که در مراغه و میانه نشسته اید برای تکاب تعیین تکلیف می کنید از محرومیت تکاب خبر دارید
یکبار هم شده این محرومیتها را منعکس کنید.
به شما چه مربوط ما تندیس چه کسی را می خواهیم در تکاب نصب کنیم
نماينده مياندوأب که نماینده تکاب هم هست اصلا به تکاب توجه می کند.
چرا هیچ توجهی به تکاب نمی کند.
آیا مردم بناب و یا مراغه که این همه غیرت ترک بودن خود را به رخ تکاب می کشند حاضر هستند یکی از هزاران کارخانه های شهرشان به تکاب منتقل شود
این همه عوام فریبی تا کی.
همه مردم تکاب دیدن که شب نامه ها را دانشجویان شهرهای پخش کردند که نمی خواستند سهم کارخانه ها طلا به مردم تکاب داشته شود حتی یک درصد
مردم تکاب نگذارید به آسانی سهم شما از این معادن پایمال شود
هیچ می دانید بناب که تا دیروز اندازه کوچکترین روستاهای تکاب هم جمعیت نداشت امروزه غول اقتصادی غرب کشور شده
چرا شهر تکاب با تاریخ چند هزار ساله هنوز یک هزارم بناب کارخانه ندارد
آذربایجانی بودن یا کردستانی بودن برای مردم فقیر تکاب نان و آب نمی شود.
نگذارید بازیچه شود
شما هم مثل مردم شهرهای دیگر برای تکابی بودن تعصب داشته باشید تا پیشرفت کنید

ارسال شده توسط Tikapli

man besyar talash kardam ta in nameh ra baraye farmandare mohtaram dar site farmandari takab biavaram , amma movafagh nashoodam. omidvaram dar site khod an ra enekas dahid

بسمه تعالی
فرماندار محترم شهرستان تکاب جناب آقای دولتی
با سلام و عرض خسته نباشید
اینجانب لازم دانستم موردی که مدتی است فکر بنده را به خود مشغول کرده را به عرض برسانم. با توجه به وقایع اخیر و گستاخی برخی از افراد جهت نسب تندیس های شاعران غیر ایرانی و معرفی شهرستان تکاب به عنوان یک شهر سنی نشین، بنده به نمایندگی از مردم شیعی و وطن پرست تکاب تقاضا دارم تا ترتیبی اتخاذ فرمائید تا دیگر این چنین افراد وابسته به اسرائیل و آمریکا، جرات چنین اعمالی را نداشته و در جهت ایجاد تفرقه نباشند.
با تشکر
مسلمان شیعی ایرانی

ارسال شده توسط Tikapli

در جواب برخی افراد که قصد دارند تکاب را یک شهر کرد نشین جلوه دهند و با توجه به آماری که ایشان از خود بروز می دهند و مشخص نیست که از چه منبعی استفاده می کنند و با ارائه ارقامی دروغین مانند 90 درصد روستاها و 50 درصد شهر کردنشین می باشد می بایست به چند نکته اشاره کنم:
1- تاملی کوتاه در مورد اسامی این روستاها و خود شهر به راحتی تورکی بودن این اسامی را مشخص می کند مانند نبی کندی، قزقاپان، چوپلو و ....
2- تنها نشانه ای که وجود افراد کرد را در منطقه نشان می دهد تردد افرادی با لباس کردی است و تمامی نشانه های حاکی از اکثریت تورک نشین تیکان تپه می باشد.
3- زبان رسمی این شهر تورکی و زبان دوم فارسی است .
4- نگاهی تاریخی به نحوه کوچانده شدن کردها توسط روسیه تزاری به مناطق تورک نشین و ایجاد حایل ما بین تورک های ایران و عثمانی نشاندهنده آن است که این شهر اصالتا تورک نشین است.
5- حمایت بی حد و حساب صهیونیسم از سنی های ایران و بالاخص کردان سبب شده که کردها برنامه های جدائی طلبانه آمریکا و اسرائیل را در منطقه پیش ببرند.
6- ...
این دلایل و بسیاری از شواهد آشکار گفته های برخی افراد را کاملا زیر سوال می برد و اینگونه افراد باید در گفته های خود تجدید نظر کنند و کورکورانه قدم در مسیری تاریک نگذارند چراکه مردم کرد چون برادرانی برای ما شده اند که بین تورک و کرد روابط طایفه ای نیز برقرار گشته است.

ارسال شده توسط فرامرزی

خیلی از کردها تکاب به شهرهایی از جمله سقز و بوکان و تهران مهاجرت کرده اند و ترکهای این شهر هم بیشتر به زنجان و تهران منطقه اسلام شهر و کرج مهاجرت کرده اند. اگر شهر خودشان همچون این شهر ها مناسب زندگی بود دلیلی برای مهاجرت نبود.
هیچ مطلبی در مورد تکاب توست مطبوعات و اینترنت نوشته نمی شود مگر این باعث به ضرر مردم تکاب تمام شود.
برای تکابی هایی هم که بخاطر تعصب به همشهریان خودشان حمله می کنم متاسفم که هنوز با هم مشکل داریم.

ترکهایی که شبنامه علیه کردها در شهر تکاب پخش می کنند و کردهایی که شعار به مناسبت سالروز اوجالان بر روی دیوارهای شهر تکاب می نویسند هر دو گروه در اشتباه هستند و فراموش کرده اند که صدها سال است با هم زندگی کرده اند و این کارهای کودکانه هیچ فایده ای برایشان ندارد غیر از کدورت ها
و به ضرر هر دو قومیت تمام می شود.

ارسال شده توسط نادر جهان مهر

من خودم کرد هستم و در شریف آباد زندگی میکنم(محله کرد نشین تکاب ) و بر این باورم که محله ما نیازی به مجسمه مولوی کرد نداشته و جوانان و مردم آن به فکر اشتغال و آرامش می باشند و این نوع تفکرات آقایان شورا درد ما را دوا نکرده و بیشتر دردسر ساز است.

ارسال شده توسط زنده باد جمهوری اسلامی ایران

ایران اسلامی با قدرت و عظمت امام و شهدا به وحدت رسیده است و قدرتمند ترین کشور منطقه شده است.
برادران عزیزم!
شاید خیلی ها ندانسته گرفتار تله دشمن میشوند و ناخواسته سرباز دشمن می شوند. نقشه آمریکا ایجاد جدائی و اختلاف در بین ملت بزرگ اسلامی است. اتحاد ایران اسلامی را از دست ندهیم.خون شهدای ما و غیرت ما جوانان نخواهد گذاشت تا تهدید و آسیبی متوجه نظام مقدس و تمامیت ارضی کشورمان باشد.
شایسته بود تندیش شهید باکری که نشانه اتحاد و دفاع از نظام و دین بود نصب می شد. تندیش شهید صیاد شیرازی - شهید کاظمی - شهید همت - زین الدین و آوینی و سایر شهدا و اسطوره های کشور مان.
ترکهای ایران شایسته این حرفهائی که در کامنتهای بالا اشاره شده نیستند.غیرت و شرافت ملت ترک در جبهه های جنگ در حفاظت جانانه از نظام و انقلاب اسلامی - یاد لشگر خط شکن عاشورا همیشه ابدی خواهد بود .
و کردهای عزیز و انقلابی و مسلمان هم شایسته هیچ تهمتی نیستند و نباید کوچکترین توهینی شود. پژاک - کومله - حزب دموکرات کردستان و پ ک ک كه هها هزار نفر پاسدار و جوان بی گناه را سر بریدند و شهید و قتل عام کردند . هیچکدام کرد نیستند و حتی یک نفر هم کرد در آنها وجود ندارد . اینها احمق هستند و بجای کردها خود را جا زده اند . کردها به کشور وفادار هستند.

2- درصد گذاشتن برای تعداد کرد و شیعه در شهر تکاب درست نیست و خیانت به اتحاد ملی است.

زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه
زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه
زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه
زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه
زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه
زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه
زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه
زنده باد جمهوری اسلامی ایران و وحدت همه مسلمانان جهان به رهبری ولی فقیه

ارسال شده توسط كورد¯

جناب يك ايراني شيعي
شما بيشتر به يك پان ترك لائيك طرفدار آتاترك آلبانيائي تبار شبيهيد تا به يك ايراني شيعي چرا كه زماني كه كرد پايه هاي امپراتوري ايران را بنا مي كرد تو در استپهاي آسياي مركزي گوشت خام مي خوردي

ارسال شده توسطnaser

تاسف دارم براي اطلاع رساني شما . شما از حكومت غيره مردمي حمايت مي كنيد

ارسال شده توسط آتیلا افشاری

رمز موفقیت کردها 3 چیز است :
1- زندگی در شرایط سخت
2- زاد و ولد بسیار
3- مظلوم نمایی
و اینک نیز مثل همیشه دارند از گزینه 3 به نفع خویش بهره برداری می کنند.می خواهم از مسئولین تکاب مخصوصا از آقای عبدی کورد این را بپرسم شما که با ولع تمام اقدام به پاک کردن اسامی تورکی از مغازه های تکاب میکردید سری به شریف آباد تکاب و یا بانه و سقز و... بزنید تا ببینید یک کلمه فارسی روی مغازه ها وجود ندارد.این قانون فقط در این شهر استراتژیک تکاب اجرا می شود؟آیا اینها آگاهانه در این شهر توسط مسوولین اجرا نمی شود؟

ارسال شده توسط بابک

با تشکر از سایت و مدیریت آینا نیوز، امیدوارم که مسولان و اهالی منطقه هر چه زودتر از این خواب خرگوشی بیدار شوند. چون که در غیر این صورت اولین قربانیان هم خودشان خواهند بود. تاریخ نمونه کم ندارد و بزرگترین درس تاریخ هم این است که ارزنده ترین میراث پدران خاک و وطن است . ولی ما ملت آذربایجان متاسفانه حافظه ضعیفی داریم. از فاجعه ی قره باغ مگر چند سال می گذرد؟

ارسال شده توسط از شريف آباد

اينكه اسامي برخي روستاها تركي مي باشد و بر خي دوستان استدلال كرده اند كه اين روستاها تركنشين است يك دليل كاملا واهي مي باشد
1-واژه آذربايجان تعريب شده واژه ايراني آتورپاتكان به معني سرزمين آتشكده ها مي باشد
2-همه شهر هاي آذبايجان داراي اسامي كردي مي باشند
تبريز
در كردي –ته ورئز –تاورئژ=آفتابريزان
اروميه
در كردي –ئورمي –هورمي =گلابي
خوي
در كردي –كه لا خوي –خوي = معدن نمك
ماكو
در كردي –ماكو-مه كو=قلعه فرماندهي –مقر فرماندهي
اردبيل
در كردي –عه ر ده وئل=زمين هرز
سبلان
در كردي –سه هولان=يخها –كوهي كه هميشه داراي يخ است
تكاب
در كردي-ته ك ئاو =تك آب –تكاب
سراب
در كردي –سه ر ئاو=سرچشمه
چالدران
در كردي –چاردئران=چهاركليسا
بناب
در كردي –بناو=پائين آب
و البته هيچ شهري در اذربايجان اسم تركي ندارد و جالب اينجاست كه تنها اسامي روستاها برخي كوهها و رودها تركي مي باشد و اين نيز نشان دهنده عمق تاريخ و نوع تمدن تركها در منطقه است

ارسال شده توسط بابک افشاری

من بعنوان یک شهروند این عمل(نسب تندیس)را خام و جاهلانه می پندارم زیرا تکاب به اینگونه اشیای زینتی و تزئینات لوکس نیاز ندارد.ما مشکلات بسیار مهمی داریم من جمله بیکاری و... .چرا باید آرامش یک شهر را با یک مجسمه و دوباره زنده سازی بت پرستی بر هم زد؟؟؟؟ از مردم فهیم ترک و کرد تکابی عاجزانه میخواهم آگاه باشند که اجانب میخواهند با یک تکه سنگ و سیمان وحدت مارا از بین ببرند!!!!!!!! ای ابراهیم های زمان کجائید که باز با سنگ و کلوخ میخواهند انسانیت را از بین ببرند؟؟!!

ارسال شده توسط کرد بیدار

آقایان برایم کار بدهید من مجسمه نمیخوام...

ارسال شده توسط murad

مجسمه آزادی یا مجسمه تجزیه طلبی؟
درصحنه آغازین فیلم افسانه 1900 - که چندین بار هم از صدا و سیما پخش شده- وقتی مهاجرین غیرقانونی سوار بر کشتی از اقصی نقاط جهان به آمریکا سرازیر می شوند، همه بر روی عرشه کشتی انتظار می کشند تا مجسمه آزادی را ببینند و هر بار کسی از میان خیل جمعیت با دیدن مجسمه آزادی فریاد می کشند؛ آمریکا، آمریکا.
ولی اینجا سخن ما نه از مجسمه آزادی بلکه حرف بر سر مجسمه مولوی کرد عراقي است که شورای شهر تيكان تپهبه قیمتی گزاف آن را آماده کرده و قرار است در میدان مولوی کرد(محله شریف آباد تکاب) نصب شود.
این میدان با توجه به حوادثی که در این چند سال در آنجا اتفاق افتاده و فضای خاصی که بر آن حاکم است محل اصلی خرید فروش مشروبات الکلی و مواد مخدر بوده و جمع کثیری از جوانان بیکار و اقشار کم درآمد و ضعیف اجتماع در این محله زندگی می کنند.
سوال اینجاست اعضای شورای شهر تيكان تپهبر چه اساسی و با توجه به چه استدلال و تئوری مدیریت شهری تصمیم به ساخت مجسمه برای میدان مولوی کرد عراقي کرده اند؟مجسمه مولوی کرد عراقي چه دردی از مردم و جوانان محل را درمان خواهد کرد؟
چرا از میان مشکلات بسیار و مسائل ضروری مهمی که برای محله های تيكان تپه وجود دارد نصب مجسمه مولوی کردعراقي انتخاب شده است؟ آیا تمام مشکلات و معضلات شهر حل شده و فقط مانده بود مجسمه یی در افتخار به حل مشکلات نصب کنیم؟آیا شهدای این مرز و بوم که در تفرقه افکنیها و خونریزیهای کمله و دمکرات در اوایل انقلاب شهید شدند نبایستی ارج نهاده شوند؟
آیا اعضای چند نفره شورای شهر بودن هیچ گونه قصد و نیتی اقدام به این امر کرده اند؟آیا هیچ گونه سوءنیتی در این مسئله نهفته نیست؟آیا ساخت مجسمه برای شخصیتی که برای تقریبا 99 در صد مردم شهر ناآشنا، غریبه و مجهول الهویه است، برنامه ریزی خاص و از پیش تعیین شده یی را آشکار نمی سازد؟عدم پاسخگویی اعضای شهر و عدم برگزاری جلسات پرسش و پاسخ و یا گزارش به مردم نشان از مخفی کاری و ضد مردمی بودن این افراد نیست؟چه توجیهی برای مردم گریزی میتوان داشت جز این که در نفس افراد مردم ستیزی نهفته باشد؟
اساسا با چه تعریفی و بر اساس چه روال قانونی این اعضا تصمیم به ساخت مجسمه فردی مجهول الهویه کرده اند؟جوانان بیکار و مردم کم درآمد ساکن محله در حالی که پولی برای نان شب ندارند با دیدن مجسمه سفید رنگ و پر هزینه یی که در محله شان نصب شده ، تحریک نمی شوند که مجسمه را سیاه و ویران کرده و تخلیه روانی شوند؟
آیا ساخت مجسمه در وضعیت فعلی ما با بحران اقتصادی حاکم بر ملت محلی از اعتبار دارد؟ آیا غیر از این است که این مجسمه با هدف تجزیه طلبی و خون ریزی داخلی ساخته شده است؟
اگر این مجسمه با هدف تجزیه طلبی و خون ریزی داخلی و افکار فاشیستی ساخته شده است بهتر آن نیست که زودتر به دست خود اعضای شورای شهر امحا و معدوم شود تا به دست مردم؟

ارسال شده توسط ابولفضل علوی

ا سلام به خدمت اکراد مهاجر و فعلا مهاجم در آذربایجان غربی برای اطلاع نظر برخی از کردهای به اصطلاح ایرانی باید به عرضتان برسان که تا 250 سال قبل هیچ کردی نه در کرمانشاه و نه در سنندج و نه در سویوق بلاق وجود نداشته چه برسد به تکاب و یا اسیر شهرهای استان آذرباسیجان غربی برای اثبات این مدعا بنده آمار این شهرها را براساس آرشیوهای دولت عثمانی به حضورتان می‌رسانم:
کرمانشاهان
همانند سایر شهرهای ایران شهری است که ادیان و ملت های مختلفی در آن زندگی می کنند. در شهر مسلمان, یهودی و مسیحی زندگی می کند. قسمت مهمی از ساکنین شهر را مسلمانان تشكيل می دهند. در بین مسلمان ترک ها گروه بزرگی تشکیل می دهند. به غیر از ترک ها سایر مسلمانان نیز در این شهر دیده می شوند. از غیر مسلمانان نیز مسیحیان و یهودی ها ساکنین شهر می باشند.
در دفاتر ثبت 1728 چنین آمده است: در محله حاجی عبدالحسین 153 خانوار, قاطرخانوار 108, در قره باغ لار 92 خانوار, باواکه 120 خانوار ,در یارا میر تیغباز 78 خانوار, در کوران 54 خانوار, در وزیر تپه 114 خانوار, در حاجی امام وردی(آغا علی بیگ کرکوک) 20 خانوار, در رفعی ولد بوداق 104 خانوار، در علی جان بیگ 20 خانوار، در کابس آباد 43 خانوار، آغا علی ولد حمید زمان 121 خانوار ترک ساکن بوده و در ارمنیان 15 خانوار ارمنی و در یهودیان نیز 53 خانوار یهودی زندگی می کردند.
جدول پراکندگی قومی – دینی کرمانشاه (1728)
نفوس قومی خانوار نفوس تقریبی
ترک 1027 5135
ارمنی 15 75
یهودی 53 265
)منبع: (BOA, TTD 912
بر اساس آمار دفاتر 1728, نفوس تقریبی شهر مابین 5 الی 6 هزار نفر می باشد. 93.7% درصد این نفوس را ترک, 1.3% درصد را ارمنی و 4.8% درصد را یهودی تشكيل می دهد.
سینه (سنندج)
اهمیت نفوس شهر به این سبب می باشد که مرکز ایالت اردلان می باشد. همانند سایر شهرها نیز در این شهر اهالی ترک، کلدانی، ارمنی و یهودی زندگی می‌کنند. اکثریت اهالی مسلمان شهر سنی می‌باشند . در دفاتر دولتی اطلاعات کامل مربوط به قومیت نصاری و گبران آمده است و در سال 1820 در شهر کاتولیک‌های آرامی یعنی کلدانی‌ها زندگی می‌کردند. از اینکه در همان سال به اهالی ارمنی برخود نمی‌کنیم، می‌توان به این نتیجه رسید که در قرن 18 در این شهر اهالی ارمنی وجود نداشته است.
اولیا چلبی می‌نویسد که در داخل قلعه 300 خانوار و در سور 600 وجود داشته که این نیز نشان می‌دهد در اواسط قرن 17 شهر تقریبا دارای 5000 نفوس بوده است. در سال 1727 از محله‌های شهر در محله کهنه شهر 239 خانوار ترک، در قاطرچیان 74 خانوار ترک، در مسجد حاجی حسین 68 خانوار ترک، در خواجه باب و حاجی داوود 294 خانوار ترک، در خواجه سیدی و موللا الیاس 93 خانوار ترک، در محله حاجی عبدالرحیم و مسجد ملا خضر 68 خانوار ترک، در مسجد خواجه محمد، مسجد حاجی زمان و مسجد حاجی جان الله 152 خانوار ترک، در مسجد یوسف آغا 20 خانوار ترک، در مسجد میدان، و درویش محمد بیگ 84 خانوار ترک، در میدان بریندی 41 خانوار ترک، در مسجد حاجی محمد رزاق 41 خانوار ترک، در مسجد محمد باقر بیگ 35 خانوار ترک و در رهنه کران 52 خانوار مسیحی(گبر) و 236 خانوار یهودی زندگی می‌کرد .
جدول دینی‌ـ قومی اهلی شهر سینه(سنندج)
تعداد قومیت خانوار نفوس تقریبی
ترک 1209 6045
گبران(مسیحی) 52 260
یهودی 236 1180
جمع کل 1497 7485
)منبع: (BOA TTD 1066
براساس آمار تاریخ 1727 تعداد نفوس تقریبی شهر مابین 7-8 هزار نفر می‌باشد. تعداد 80.7٪ ترک، تعداد 15.7٪ یهودی، 3.4٪ مسیحی می‌باشد. غیر مسلمانان به همراه ترک‌ها در محله رهنه‌کران زندگی می‌کردند .
تعداد نفوس شهر سینه(سنندج) در سال 1820 4-5 هزار خانوار بود. 2000 خانوار از این تعداد یهودی و 50 خانوار مسیحی بود. براساس آمار 1878 در شهر 5484 خانوار وجود داشت و در این خانوار‌ها 24744 نفر زندگی می‌کرد. در سال 1918 تعداد جمعیت شهر معادل 30 نفر شده که از این تعداد 2500(500 خانوار) نفر یهودی، 300(60 خانوار) کلدانی و ارمنی بود .
اگر چه استریک در دایره المعارف اسلام در زیر ماده اردلان اکثریت اهالی اردلان را کرد داده است ولی این نمی‌تواند درست باشد. چون که در یادداشت‌های دفاتر تحریر تمامی اهالی منطقه را ترک‌های افشار و عشایر جاف ترکمن تشکل داده‌اند. حتی به سبب اکثریت مطلق ناحیه‌ای از منطقه تحت نام واحد اداری افشار نام گزاری شده بود. این عشایر ترکمن به شکل کوچ‌نشینی زندگی می‌کردند و در جلگه‌های مابین سینه، جوانرود، شهر زور، پنه‌وینة دیگاله(دیاله) برای قشلاق و در کوه‌ها به ییلاق می‌پرداختند. تنها در قرن هفده 10 هزار خانوار(نزدیک 50 هزار نفر) ترکمن جاف زندگی می‌کرد. تعداد 2000 نفر از اینها مسکون بوده و 8 هزار خانوار به شکل کوچ‌نشین بودند .
سویوق بلاق(مهاباد کنونی)
قصبه‌ای که در اوایل قرن 18 میلادی، در تاریخ 1727 با احتساب 39 خانوار در قلعه، 115 خانوار در محله بالایی، 310 خانوار در محله پایین 464 خانوار ترک، در محله پایینی 13 خانوار یهودی در این قصبه وجود داشت. بر اساس این ارقام تقریبا 2500 نفر ترک و 65 نفر یهودی ساکن قصبه بودند . در شهر سویوق بلاق که بعد از صد سال از ساخته شدن آن 1200 خانوار وجود داشت. 100 خانوار از اینها یهودی، 30 خانوار سریانی، 1070 عدد مربوط به ترک ها بود .
همدان
از محله های شهر در بُن بازار 31 خانوار, در بوی تابان 61, در صیانت 58, کزازان چشم 14, صوفیان 16, پیر حسین خانی و پیر کرک 39 خانوار, چشم خلجلن 21, در قلعه 30, کسلانج 35, گوار 16, سیدان 60, کاه یار و شورشورا 91, شالیاگان 38, جللاخان(جللاهان) 39, با محل و چوپانان 16, ناظر بیگ و گوزر 38, در حاجی 50, پهلوان عنایت 17, اهلی 33, در سام زاده 18, در قشقا 12, سبزه وار 27, سنگتراشان 11, گلپا 30, گولنج 38, درودآباد 62, در گنبد 59, سید جلانان 5, در حاجی حافظ 42, مزاران و قاشق تراشان 42, در کبابیان 30 خانوار ترک در سلیمانیه 62, صفیان 10, کلیسا 131 خانوار و یک کدخدای ارمنی و در حسین خانی 47, یک خاخام و یک کدخدای و در پیر کوری 82 خانوار یهودی زندگی می کرد.
جدول پراکندگی قومی – دینی اهالی همدان
نفوس قومی خانوار نفوس تقریبی
ترک 1079 5395
ارمنی 204 1020
یهودی 132 660
مجموع 1415 7075
بر اساس آمار 1727 نفوس تقریبی شهر مابین 7 الی 8 هزار نفر می باشد. 76.3% درصد از این نفوس را ترک ها, 14.4% درصد ارامنه و 9.3% درصد آن را یهودی ها تشكيل می دهند. در قرن 19 میلادی تعداد نفوس شهر که مابین 20 الی 40 هزار نفر متغیر می باشد در اواسط قرن 20 (1950) به 120 هزار نفر و در سال 1986 به 270 هزار نفر رسیده بود. امروز نیز اکثریت شهر را ترک های آذری تشکیل می دهند .

ارسال شده توسط شهروند

واقعیتی تلخ است اما از آنجا که واقعیت است باید قبول کرد.که ما خود به آنها چنین اجازه ای داده ایم و باید اینگونه مسائل را هم در نظر می گرفتیم.اما یک ضرب المثل ترکی هست که میگه جلو ضرر را هر وقت بگیریم منفعت کرده ایم.اکنون نباید این تندیس نسب شود.

ارسال شده توسط آتیشماز

می خواستم به آن دوست عزیز بگویم که واقعیت های موجود را انکار کردن مانند جعل و تحریف تاریخ نیست که اکثریت روستاهای تکاب راکرد معرفی میکند.
گله جک بیزیمدیر.

ارسال شده توسط فرشاد اسماعیلی

سربازان جمهوري آذربايجان به افغانستان و عراق اعزام شده¬اند تا دوش به دوش سربازان آمريكايي در كشتار مسلمانان اين كشورها مشاركت كنند انسان نبايد تصور كند كه اين مقامات افرادي صلح¬طلب و ضد تجاوز هستند. به دستور حيدر علي¬اف ـ رئيس¬جمهور سابق ـ و الهام علي¬اف ـ رئيس¬جمهور فعلي ـ سربازان جمهوري آذربايجان به عراق اعزام شده¬اند تا تحت فرماندهي نيروهاي آمريكايي در سركوب و كشتار مردم عراق فعاليت كنند.
تجاوز سربازان جمهوري آذربايجان به خاك افغانستان و عراق, حاكي از سياستِ ضد بشري و ضد اسلامي رژيم باكو مي¬باشد. مطابق اخبار منتشرشده در مطبوعات, سربازان جمهوري آذربايجان در كربلا و نجف مستقر شده¬اند و در عملياتهاي وحشيانه¬اي كه سربازان آمريكايي انجام مي¬دهند, فعالانه مشاركت دارند.
راستی آیا بهتر نیست آینا نیوز بجای انتشار مطالبی که به غیر از دامن زدن به اختلافات قومی به مسائل مهمتر بپردازد و جواب این سوال را بدهد سربازان آذربایجانی در کربلا و نجف چکار می کنند؟
این آذربایجانی های ایرانی که از باکو حمایت می کنند می دانند که دولت مردان باکو بارها و بارها با بی شرمی چشم طمع به خاک عزیز ایران دوخته اند.

کردها چه بدی در حق آذری ها انجام داده اند.که آنها در طول تاریخ همیشه کینه و کدورت کردها را در دل دارند. واقعا برای کردها متاسفم که اگر چند ماه کالاهای آذری ها را تحریم کنند آنها خواهند فهمید که کردها چه اندازه به آنها خدمت می کنند.

ارسال شده توسط نيگار

اقدام نسنجيده اعضاي كورد شوراي شهر در طرح خريد و نصب مجسمه شاعر غير ايراني و گمنام مولوي كرد عراقي با هيچ منطقي سازگار نيست الا اجراي سياستهاي ديكته شده احزاب افراطي و تجزيه طلب كرد

ارسال شده توسط ÙØ±Ø´Ø§Ø¯ Ø§Ø³Ù…Ø§Ø¹ÛŒÙ„ÛŒ

از ارتباط آینا نیوز ( یک سایت خبری استانی) با پان ترکسیم بسیار متاسفم
شهر تکاب غزه نیست ولی دیوار حایل نامرئ وجود دارد که محل زندگی ،کسب وکار،ادارات و کردها وآذریها را از هم جداکرده است

اینکه پست های اداری به شکل ناعادلانه ای به آذری ها وا گذارشده عاملی بسیارقوی در جهت کوچاندن کردها ازخاک پدری شان شده است. درانتخابات هم هرزمان که کردها بااتحادتوانسته باشندنماینده ای رابرگزینند،دوباره دست هایی ازپشت پرده وارد شده وغائله رابازدن برچسب براین مردم مظلوم خاتمه می دهندوآنهاراازاین حق که کسی به دولتمردان بگویدکه در این شهرچه می گذردمحروم می کنند.

وحشتناک ترازهم این ها می خواهندبامدارک جعلی تکاب رابامختصرپیشینه ای که خدمتتان عرض شد،شهری خالی از کردجلوه دهند . تا جاییکه سعی در قرار دادن نامهایی کاملا جعلی برای بعضی از جاذبه های شهر را دارند.

البته من احترم بسیار زیادی برای ترکهای تکاب قائا هستم و از این هم ناراحت نیستم که اکثر پست ها اداری به آنها واگذار شده ولی از ترکهای تکاب تنها درخواستی که دارم در خصوص حمله ای که بخاطر نصب تندیس مجسمه مولوی کرد به کردهای تکاب می شود از کردها حمایت کنند و آنها را تنها نگذارند.

اگر ترکهای تکاب واقعا در کنار کردها بمانند و منافع شهرشتان را به هر چیزی ترجیح دهند برگ پیروزی در اختیار همه احاد مردم تکاب خواهد بود.
تنها راه پیشرفت تکاب این است که از همه همدیگر را قبول داشته باشیم و به هم احترام بگذاریم.

تندیس مولوی کرد و شهریار نماد تکاب خواهد بود. نماد دو قوم برادر در این شهر و مشت محکم بردهان اجانب

ارسال شده توسط مهدی چراغی

آقا ما اگه نخواهیم که این دو نماد برادری را در شهرمان نداشته باشسم کی رو باید ببینیم.

ارسال شده توسط يك ايراني

امروزه كه دنيا در حال برداشتن مرزها مي باشد - مرزهاي آلمان شرقي و غربي فرو ريخت - اتحاديه اروپا با تنوع زياد فرهنگي ، قومي ، نژادي و ... ايجاد شده و دنيا به اصطلاح به يك دهكده جهاني تبديل شده يا مي شود انسان بودن حرف اول را مي زند ترك بودن و يا كرد بودن اصلا مهم نيست تركها و كردها و اهل حق در تكاب ساليان بسياري است با مسالمت با هم زندگي ميكنند و علي رغم اين اتفاقات (كه به نظر مي رسد توسط يك يا چند جوان خام و بي تجربه و يا حتي ممكن است توسط عوامل خارجي صورت گرفته باشد) خوشبختانه مشكل خاصي وجود ندارد اميدوارم از اين به بعد نيز تمام مردم چه كرد و چه ترك در جهت اتحاد قدم بردارند و حرف بزنند و انشاءالله همواره در صلح و آرامش باشند

ارسال شده توسط یک شهروند تکابی ودوستار تکاب

ما از تصمیم به جا ی شورای شهر وفرماندار وشهرداروومسسولان تکاب در مورد نصب تندیس های مواوی واستاد بزرگ شهریار تشکر می کنیم این خود نماد وحدت وبرادری است ایاد نمی بایست در میدانهای ما هم تندیس باشد یعنی برازند ه شهر ما نیست
که شهری زیبا داشته با شیم تا کی بایست با حرف چند بی فرهنگ عقب بمانیم از کی تا به حال دیگران برای مسولان ما تصمیم می گیرند کاش کسی هم بود از تندیس نا معلوم میدان آزادی ایراد می گرفت حال که شورای شهر ومسولان شهر می خواهند شهر رازیبا کنند عده ای که از دور دستی بر آتش دارند میخواهند شهرمان با همان میدانهای خالی بی نماد بماند من با نماد شهریار احساس هویت کرده وبا مولوی کرد نماد برادری را میبینم وبا تندیس شهید باکری احساس ویاداوری سالهای جنگ را دارم اینجا شهر ماست بیگانه را چه حق این آب خاک من از داشتن چنین مسولانی خوشحالم سربلند بمانی وآّ باد ای تکاب .

ارسال شده توسط ØªØ§Ù†ÛŒØ´

سلام به آقای عطائی
جوابیه اقای شهروند تکابی وسایرین :
عزیزان کرد قانع به خاک قانع شدن به حریم خانه را دارد هرکس در جامعه مدنی به حریم خصوصی همسایه یا همشهری یا کشور همسایه تجاوز کند حکم دشمن درجه یک را دارد شمادیروز ارومیه رسیدین ادعای ارومیه رادارین, دیگر بس است.امروز تکاب را کرد می دانید فردا تبریز را,در کشور کانادا هزاران ملت کنار هم با مدنیت ,دمکراسی زندگی میکنند ولی تاسف که شما فقط فکر تصاحب خاکهای تورکها را دارید.آیا فکر نمی کنید دیگر زمان سیمیتقوها تمام شده است...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارسال شده توسط ارسلان

نصب تندیس بزرگان اقدام فرهنگی بزرگی محسوب می شود. امیداوریم در دیگر شهرهای استان هم حقوق دیگر قومیتها را محترم بشماریم.
بسیار خوشحال شدم از شنیدن خبر نصب تندیس عارف بزرگ که مایه افتخار همه ما می باشد.
البته کسانی که از نصب این تندیس ناراحت هستند یا ایرانی نیستند یا مسلمان نیستند یا خیلی متعصب هستند و گرنه نصب تندیس در شهر تکاب چه ایرادی دارد. غیر از این است که ما در تهران بزرگراه کردستان داریم و یا خیابانی داریم که بنام ارومیه نام گذاری شده و یا نامگذاری میدانی بنام آرژانتین در شهر تهران
این نامگذاری ها در پایتخت ایران است.
در شهر تکاب که وجود دو قومیت قابل انکار نیست نصب تندیس مولوی کرد چرا باید باعث ناراحتی عده ای متعصب شود. بعد هم چرا از این همه تبیض در شهر تکاب علیه کردها کسی حرفی نمی زند و همه خاموش شده اند!؟

ارسال شده توسط كورد

سانسور بدتر از ترور است پس تروريست از شما سانسور چي ها بهتر است

ارسال شده توسطآتش زیر خاکستر

سلام برادر ترک وکرد تکاب مظلوم : تکاب وطن ماست وطنی که سالهاست براثر بی تفاوتی ما همچنان مظلوم مانده است ترفند جدید بدخواهان ما ملتهب نشان دادن تکاب است نصب تندیس مولوی کرد وشهریار ترک هیچ نفعی به حال ما ندارد بدخواهان وسناریو نویس های حرفه ای خوب می دانند ما از چه ناحیه ای آسیب پذیریم بااین کارها سر ما را گرم می کنند تا معادن منطقه بدون کمترین مشکلی چپاول وغارت شود این فتنه را با آرامش وآینده نگری در نطفه خفه کنید که ایران مال ایرانی است اگر اندکی به گذشته نگاه کنیم تکاب مهد تمدن وهمزیستی اقوام مختلف بوده وهیچگاه دردام تفرقه گرفتار نشده اند واکنون هم نخواهیم شد قدرت ونیرو وانرِژی خودرا صرف مسائل کوچک وبی اهمیت نکنید هدف اصلی جلوگیری از غارت معادن منطقه است . فکر نان کن که خربزه آب است . یاحق

ارسال شده توسط فواد از تکاب

خیلی متاسفم
خیلی متاسفم
خیلی متاسفم
چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟
واقعا جای خجالت دارد برای برخی ار ترکهای تکاب که حاضرند به هر کاری دست بزنند تا گفته های خودشان را اثبات کنند.
اگر می خواهید ضد کرهای تکاب حرف بزنید از قول خود ترکها این کار را بکنید نه از قول کردها. چه ترک و چه کرد هیچ گاه بر ضد ملت خود صحبت نمی کند.
در قسمت نظرات از قول چهره های معتبر کرد زبان تکاب نظر داده شده است که بر ضد کردها نظر داده اند. در حالی که چنین چیزی حتی یک درصد هم امکان ندارد.
این چیزی نیست جز بی شرفی ترکهایی که از این ترفندها استفاده می کنند.
درود بر تکابی!
درود بر کرد تکابی!
درود بر ترک تکابی!
و درود بر وحدت و اتحاد تکابی!

ارسال شده توسط سعدی .الف

برسر سفره ای که نان نباشد دعوا کردن عبث است در این شهر کرد و آذری با هم دوست و فامیل هستند بیایید دست در دست هم نهیم و شهرمان را آباد کنیم در این شهر اختلافی وجود ندارد وهیچ قومی بر دیگری اولویت ندارد در دنیای امروزی مرزهای سیاسی و ملیتی در حال فرو ریختن و انحطاط است شما را با این حرفها مشغول کرده اند روز گار همیشه بر وفق مراد آنها نخواهد بود صبر کنید خواهیم دید در آینده ای نزدیک همه با هم در خوشی زندگی خواهند داشت کاری نکنید در آینده برای کارهای امروزت افسوس بخوری بلکه کاری کن به رفتارهای اجتماعی و سیاسی خود در آینده افتخار کنی ما بایستی بتوانیم با درک اجتماعی نه با زور ظالم و مظلوم را هدایت کنیم این را اینطور بگویم اگر مظلومی نباشد ظالمی نخواهد بود.....با هم دوست باشید دوستی شما مرگ دشمن است .

ارسال شده توسط برات نصیری

آنچه که نظر مرا به خود جلب کرده اینه که کاش اعضاء شورای شهر چرخی در کوچه وخ خیابان های شهر بی یاور تکاب می زدند و می دیدند که مردم چه ترک و چه کرد چگونه در فقر مطلق دست و پنجه نرم می کنند . کاش کسانی که دستور نصب مجسمه و تندیس را می دهند پول آنرا در یک کارگاه تولیدی خرج می کردند تا جوانان مستعد تکاب کاری داشته باشند و شهر زیبای خود را ترک نکنند و آواره شهرهای دیگر نشوند. کاش کسانی که این همه ترک و کرد می کنند به مردم تکاب احترام می گذاشتند و یک سری به تاریخ این منطقه می انداختند و می دیدند که چگونه قرنها این مردم فرهیخته در کنار هم مسالمت آمیز زندگی کرده اند.

ارسال شده توسط ايراني سلام

چه كرد چه ترك چه فارس و هر ايراني حق دارد در آشيانه اش با آرامش زندگي كند و براي تزئيين شهرش با سايقه ي خويش عمل كند، ولي تو حامد عطائي مدير نالايق آينانيوز چقدر بي ارزشي و چرا بايد هميشه اخبار سراسر كذب و دروغ را اول در سايت پوچ تو ديد، خجالت نمي كشي اينجوري آتيش زير كاه شدي.
در اين استان با همه ي كردها داري دشمني مي كني ولي به كوري چشم تو و اربابان احمقت ما كردها با همه ي آذريهاي عزيز همشهري و دوست هستيم، يادت است در انتخابات نقده و اشنويه چقدر دروغها نوشتي در مورد منتخب مردم و شايد خيليها را فريب دادي ولي باور كن با آن اخبارهاي كذبت نابودي خود و سايتت را فراهم كردي و روز به روز بر آشكار شدن چهره دروغينت افزوده اي.
ذلت و خواري كمترين سزاي تو است، مباركت باد.

ارسال شده توسط Tikapli

سلام به همه هم وطنان عزیز بالاخص همشهریان من

آنچه که بنده در نظرهای قبلی نوشته ام بلاشک سبب تحریک برخی افراد شده که اینجانب را پان تورک و به القابی دیگر نامیده اند. البته باید بگویم که خودم نیز انتظار آن را داشتم. چه بسا افرادی سعی داشته اند که حرف های من را با صور سطحی نقض کنند اما، باید به این اشخاص محترم بگویم که بنده علاوه بر فارسی و تورکی، کوردی را نیز می دانم زیرا از جانب مادری رگه ای کورد دارم. لازم می دانم خاطر نشان شوم که این افراد اگر دوباره نظرات بنده را مطالعه کنند مسلما به نیت اینجانب پی خواهند برد و از خطاب دادن بنده با این القاب و سعی در نقض حرف های بنده با به میان آوردن زبان کردی، شرمنده خواهند شد.

ارسال شده توسط بنده خدا

باسلام این کار _ (نصب تندیس)به نظر بنده کارخوبی نیست چرا که هیچی نشده دعواهای مذهبی وقومیتی به راه انداخته اند درصورت امکان متوقف شو

ارسال شده توسط aref alizade

بویوک تانرین آدینا
عزیزان مهاجر کرد خوب میدانید که با نصب یک مجسمه نمیتوانید هویت شهر را کردی نمایید.لطفا مثل یک مهمان سر خود را پایین انداخته وبه زندگی خود مشغول باشید.وبا دم شیر بازی نکنید. عارف از گروه آراز اوشاقلاری از پلدشت

ارسال شده توسط اميني

بايد عاملين برهم زننده نظم عمومي را كه در راستاي اسرائيل كه مي خواهد كردستان را به آشوب بكشد پيدا كرد. . نكند شوراي شهر تكاب ( ميكائيلي و عبدي ) از اين افراد باشند. مسئولين بايد نطفه را خفه كنند وگرنه مشكل كل منطقه را فرا مي گيرد و حتم دارم كار كار اسرائيل استو با مطالعه انجام گرفته و مطمئنا با اين كار كردستان و آذربايجان شلوغ مي شود.

ارسال شده توسط ایرانی

با سلام
بنده هم با شما آقای امینی موافقم.بنظر می رسد کسانی همچون این سایت برای اهدافی دارند کار می کنند که جز تفرقه و نهایتا برادر کشی نخواهد داشت.لازمست مقامات حکومت هویت این سایت و مدیرانش را بررسی کنند.
اگر قرار باشد ترکها در تکاب بر علیه امنیت شهر فعالیت کنند و امنیت این شهر را به خطر بیاندازند و آشوب به پا کنند این سایت و همکارانش نقش زیادی دارند.
کردها هم بیکار نخواهن نشست و دست به تلافی می زنند.
گویا می خواهند شهرهای نقده و شاهیندژ و تکاب و ماکو و سلماس را ترکیزه کنند.
همانکاری که آتاتورک با شهرهای کردنشین ترکیه کرد و همانکاری که صدام در مورد کرکوک و موصل انجام داد .
ملت کرد بیدار است و محتاطانه به مسائل نگاه می کند.
اصلا خود ارومیه کردی و شهری از کردستان بوده است به تاریخ نگاه کنید تا ببینید نادر شاه افشار ترکها را به ارومیه آورد.

به هر حال با وجود این همه ترک و کرد با هم مشکلی ندارند اگر جریانهای پان ترکیستی همانند این سایت و مدیرانش به استکبار خدمت نکنند و همه با هم برادر و هیچ مشکلی ندارند .
اینها با سوء استفاده از مذهب می خواهند ترکها را به آشوب و شورش وادارند که عکس العمل کردها را در پی خواهد داشت.

ارسال شده توسط حمید

با سلام
برای همه آنهایی که به کرد و تر ک توهین می کنند متاسفم چون هنوز نمی دانند انسانیت مهمتر است اول انسان باشید همین

ارسال شده توسط مهمه

سلام برای تمامی مسئولین تکاب متاسفم تکاب 70 دصد ترک نشین را به تکاب 50 درصدی رسانده اید
برای همه شما متاسف هستم

ارسال شده توسط ک ع

همشهریان عزیز تکابی ، شما آگاهتر از آنید که با شبنامه ها و تهدیدها و شایعه پراکنی های عده ای انسان نما ، وحدت و همدلی دیرینه خود را به جنگ و نزاع تبدیل کنید.
و صحبتی با آقا یا خانمی که با عنوان Tikapli اظهار نظر فرموده اند دارم ، آخه احمق بی شرف ، خدا نشناس نامسلمان ، چطور ادعای مسلمانی میکنی که اینگونه بی باکانه مسئولینی را که همه تلاششان رفع مشکلات شهر است وابسته به آمریکا و انگلیس میخوانی. خیلی کثافتی ، خیلی بی شعوری
پناه بر خدا از شر شما تفرقه افکنان
تف بر ذاتتان

ارسال شده توسط صمد همتی

من با شنیدن و خواندن چنین مطالب ابلهانه ای واقعا ناراحت می شوم ،امیدوارم عده ای انسان (با عرض معذرت)احمق و ج واقعا و ناآگاه کمی هم فکر کنند زمانی که مینویسند و یا نقل قول می کنند،مردم شریف تکاب سالیان سال است که با ترکیب قومی و مذهبی ناهمسان یکدل و متحد در کنار هم هستند.اف بر هر جماعت خائن.

ارسال شده توسط يك غدور افتاده از شهر

به مسئولين بي غيرت تكاب واقعا متاسفم

ارسال شده توسط ودود

آقای شهروند تکابی لطفا دروغ نگین.مجسمه شهریار بنا به گفته مسخره فرماندار مریوط به پان ترکیسم ها میشود و نصب آن در شهر غیر قانونی است....
آیا واقعا باید در شهری تورک زبان مجسمه یک کرد باید نصب شود...
و باید این رو بدونین با نصب این مجسمه در تکاب باید منتظر خون و خون ریزی باشید...
ما جوانان تورک و غیور تکابی مانع نصب هرگونه تندیسی از یک کرد در شهرمان خواهیم شد...امتحانش مجانیه...

ارسال شده توسط تکابی در اصفهان

وای به حال مسئولان تکابی که این کار بس ابلهانه را انجام داده اند که با این کار مردم تکاب را به جان همدیگر انداخته اند متاسفانه هرکس به مسئولیتی در تکاب می رسد به فکر خوردن و پرکردن جیب خود است نه کار برای مردم!!!
تکاب واقعا وضعی محروم و با جوانانی که از بیکاری به هر کار خلافی ممکن است بیفتند ولی متاسفانه مسئولان خود را به خواب زده اند و مسئول نمی دانند و تازگیها این کار ابلهانه که نسب تندیس یک کرد در یکی از میادین شهر که بیشتر از پیش موجب درگیری های قومی میشود. فقط وای به حال مسئولان تکاب که آخرتشان را به هیچ فروخته اند از دولتی گرفته تا ... .

ارسال شده توسط یاسر

واقعا متاسفم برای آقایونی که این غائله رو به پاکرده اند. آیا بهتر نیست به جای این مسائل پیش پا افتاده به فکر حل معضلات این خطه زر خیز اما محروم بکنیم آیا همشریان کرد ما حق نصب یک تندیس در محله ای که متعلق به این عزیزان است را ندارند. من در مورد هویت این شاعر کرد چیزی نمیدانم ولی بهتر بود به جایمجسمه این شخصیت که بسیاری آن را عراقی الاصل میدانند مجسمه یکی از نام آوران کرد ایرانی را نصب میکردند.

ارسال شده توسط بهمن افشار

مردم تکاب با داشتن فرهنگ و تمدن چندین هزار ساله هیچگاه درپی افکار تمامیت خواهانه و نژاد پرستانه نبوده اند. آنها همواره با حس همدردی، دوستی و برادری با اکراد مظلوم ساکن منطقه بسر برده اند، اما با مهاجرت اکرادی که در جریان جنگ تحمیلی و
نا امنی حاصله در مناطق کرد نشین به منطقه تکاب افشار صورت گرفت و ظهور افکار
پان کردیسم(تحت تاثیر کردهای ترکیه P.K.K) و ارائه طرحها و نقشه های کردستان بزرگ، تکابیهای اصیل اعم از کرد و یا ترک نیز با تهدیده بوجود آمده که هستی و موجودیت آنها را در منطقه تهدید می کرد و خواهان جدایی بخشهایی از ایران تشکیل کردستان بزرگ بودند، به فکر دفاع از کیان ایران عزیز و نیز هویت اصیل خود افتادند.

ارسال شده توسط عبدالله

برای مس<لین سایت متاسفم و امیدوارم خدا هدایتتان کند

ارسال شده توسط کرد تکابی

با سلام
بنده به عنوان یک کرد ساکن تکاب تاسف می خورم از این کار اشتباه و فریبکارانه مسئولین تکاب .
شکم گرسنه این مردم را با مجسمه و امثال این مسائل نمیشه سیر کرد . مولوی یا شهریار برای مردم بیکار و گرسنه این شهر رفاه نمیشه . تا که ی می خواهید ما را با شکم گرسنه به امید فردایی روشن خواب کنید .
بیدار شویم تا بدونیم در شهر ارواح چه خبره .
در اینترنت راجب سجاد قنبری سرچ کنید تا بدونید به سر این شهر چی میارن .
فقر کرد و ترک نمی شناسه .
شهرستان ارواح داره تبدیل میشه به کشتارگاه انسانهای بی گناهی که به امید یه لقمه نان در معادن تکاب بدتر از سیاه پوستان افریقا به کار گرفته میشوند .
بس کنید !
چرا باید به جایی اصول ؛ فرعیات را بچسبیم .
بخدا داریم به بازی گرفته میشیم .

ارسال شده توسط کرد تکابی

ارسال شده توسط hamshahri

سلام
اول از همه مدیر سایت باید از خوندن این پیامها خجالت بکشه که همچین تفرقه انداخته بعدش هم افرادی که گول خوردن و چرت و پرت نوشتن

ارسال شده توسط بابک

کدوم احمقی گفته یار عزیز و زره شوران کرده یا 60 درصد تکاب کرده

ارسال شده توسط هه لو

سعی کنید بزرگ باشید و انسانیت را بزرگ شمارید . تعصبات را بریز دور
مردم تکاب کنار هم می توانند محرومیت ها را پشت سر بزارند نه جدا از هم.
بیایید به جای اختلافات بر روی تفاهمات سرمایه گذاری کنیم .
منابع اختلاف فقط مانع از پیشرفت حرکت می شه.در ضمن مردم تکاب بر خلاف آنچه بعضی تصور می کنید به زیبایی نیاز داخل شهر بیشتری نیاز دارید ،برای جذب توریست ها .شما تخت سلیمان را دارید . شما بزرگترین معدن طلای کشور را دارید .بزرگترین شهرهای جهان فقط از یک زبان یا یک فرهنگ تشکیل نشده ، آموختن اینکه چطور می توان با زبان و فرهنگ متفاوت با آرامش کنار هم دیگر زندگی کرد باعث پیشرفت می شه.ساخت مجسمه را نباید نماد اختلاف دانست بلکه می توان آن را نماد وحدت و همبستگی در آن جامعه دانست همچنان که در بیشتر کشور های جهان مجسمه هایی از نلسون ماندلا ساخته می شه ،شعر فارسی بر سر در سازمان ملل نقش می بنده و سایر نمونه ها
شاد باشید و سالم

نام و نام خانوادگی (الزامی)

پست الکترونیکی (الزامی)

وب سایت

ارسال نظر به این مطلب را از طریق ایمیل به من اطلاع بدهید